CULTURA MANTA HUANCAVILCA
Los huancavilcas o guancavilcas son un grupo indígenas de la
época precolombina, extintos según fuentes históricas oficiales hace más de
cien años, que se asentaban en la región litoral del Ecuador y que se extendía
desde la Isla Puná cerca a Guayaquil, por parte de la provincia del Guayas, y
toda la provincia moderna de Santa Elena y sur de la provincia de Manabí.
La cultura
huancavilca, cultura precolombina del litoral ecuatoriano que se desarrolló en
la actual provincia del Guayas.
Según los Relatos arqueológicos, se ha establecido que la isla Puná
fue el centro geopolítico de los Wuankavilcas, pueblo valiente y aguerrido
que ofreció resistencia a las fuerzas cuzqueñas comandadas por Huayna-Cápac y
posteriormente a las fuerzas españolas de Pizarro
EN LOS RELATOS HISTORICOS DE LOS HUANCAVILCAS TENEMOS
- Los Wuankavilkas desarrollaron la navegación y constituyeron un verdadero poder marítimo.
- Tenían varios pueblos gobernados por seis caciques cuyo jefe era Tumbalá.
- Su idioma era el Kichwa Aymara.
Actualmente las comunas Wankavilkas, ubicadas hegemónicamente
en la península de Santa Elena, se han organizado y se han
autodeterminado como herederos de esta rica cultura ancestral, que hoy esta
presente e intentan recuperar todo su que hacer cultural.
Su idioma se ha
perdido al igual que muchas prácticas culturales, producto del colonialismo españo.
Este pueblo esta en un proceso de
recuperación, reconstrucción y fortalecimiento de su identidad, proceso
cultural que iniciaron en la década de los 80, buscando sobre todo el reconocimiento
y defensa de sus tierras comunales
. La practicas productivas antiguamente se sembraba maíz, yuca, plátano, camote, fríjol
trepador, limón, ciruela, naranja agria, zapallo, pitajaya y la cereza.
Sus conocimientos
agrícolas estaban atravesados por la noción del tiempo, medido por el sol, la
luna y las lluvias; para sembrar todo tipo de cultivo, buscaban el tipo de
suelo específico y la temporada adecuada. El suelo agrícola esta dirigido al ganado vacuno y
caprino y a la crianza de pollos.
.
Otra actividad productiva que le permite a este pueblo ingresos
económicos, es la artesanía; elaboraban botones de tagua y guayacán, muebles de
madera, balsas, canoas y escobas, actividades que están íntimamente ligada al
turismo. En sus tierras existe minerales como: Sal, yeso, carbono de calcio,
piedra Caliza, petróleo, fuentes termales de agua
dulce y lodo mineral.
Los alimentos que consumia son propios de su comunidad. El pueblo Wankavilka, se alimenta tradicionalmente de yuca, plátano,
pescado, maíz duro, toman chicha de maíz, la colada de verde y frutas propias
del lugar.
Actualmente en su dieta diaria también esta presente el pan, carne
de pollo, de vaca y alimentos procesados como, embutidos y enlatados. Esos fueron los alimentos mas comunes que comen entre ellos, para ellos estos alimentos que salen de su propia madre tierra e sun avendicion porque sabe ellos mismo que es lo mas sano que pueden conseguir y comer.
. En este pueblo, se práctica la medicina natural y la medicina alopática,
la primera es ejercida por parteras, también llamadas comadronas, mujeres que
atienden la temporada de gestación y el parto.
Las plantas más
utilizadas son: El laurel, que es utilizado para curar la gripe; la hierba buena, para curar los cólicos menstruales, el llantén para curar
muchas enfermedades como dolor de muela, paperas e inflamaciones, la flor de
mulluyu para cura la hepatitis, el orégano y otros.
. La medicina alopática en la actualidad va ganando terreno a la
medicina natural, sin embargo este pueblo esta iniciando una verdadera lucha
en función de la recuperación de todas sus prácticas originales.
El pueblo Wuankavilka recrea toda su estructura simbólica en
simbolismos históricos ligados a la creencia religiosa católica y en
simbolismos de la naturaleza, donde las entregas espirituales de tesoros no
hallados, lugares encantados y apariciones son el denominador común.
Sus creencias nos llevan hacia su mito de origen, eran hijos del
tigre y las deidades de la fertilidad (Sacachin y la Tetona), a estos dioses
fueron dirigidos sus rituales, prácticas mitológicas que buscaban el
beneficio de la lluvia
para la agricultura, suerte para la pesca y la caza, hijos para la
vida, etc.
. Dos fiestas son las más recordadas y practicadas en este pueblo, la
del señor de las aguas realizada el 30 de Mayo y la fiesta del mono realizada
el 30 de septiembre.
. Debemos anotar la importancia de las fiestas para este pueblo, pues
ellas constituían y constituyen el centro de encuentro e intercambio
comercial y cultural entre los propios del lugar y los visitantes, a estas
acudían y acuden
para intercambiar productos como la paja toquilla, frutas, etc., o
para encontrar líneas de parentesco.
